Historia

Esta obra, fundamental para el conocimiento de los pueblos iberos, va más allá de la visión que tenemos de ellos como un pueblo guerrero. Lo cierto es que mostraron un gran interés por el arte y sus distintas manifestaciones. Los íberos. Imágenes y mitos de Iberia, recoge una aproximación al territorio ibérico, sus pueblos y sus aspectos socioculturales, así como una detallada descripción de sus piezas artísticas más significativas, pues las imágenes permiten identificar divinidades a las que rindieron culto y asociar a ellas relatos directa o indirectamente transmitidos por los llamados textos clásicos. A través del análisis de la imaginería íbera podremos deducir que existió una primera fase ibérica en la que fueron los monarcas quienes, con las representaciones plasmadas en sus monumentos funerarios, quisieron legitimar su estirpe y su poder, pero que después, a partir de finales del siglo V a. C., el control de los territorios y las fundaciones de ciudades dependieron de una aristocracia que se consideraba descendiente de un héroe forjador del linaje de su pueblo.

Todos sentimos cierta emoción cuando nos acercamos a un monasterio, independientemente de nuestras creencias religiosas. Nos preguntamos qué esconderán esos gruesos muros y por qué se levantaron; también acerca de las personas que viven tras ellos y si tendrán algo que ver con nosotros. El jardín es una parte esencial de ese recinto cuya atmósfera nos atrapa, no sabemos si por el silencio que se imponen los religiosos o por la naturaleza misma del lugar. Pues, por más que la forma de vida que transcurre en su interior hoy nos parezca una rareza en vías de extinción, quién no atesora una imagen, por remota que sea, de lo que evoca el jardín: un universo en pequeño, un refugio del mundo, un oasis escondido. En el caso de los monasterios, el jardín devino, además, un campo de experimentación que impulsó el proceso de civilización en el continente. Sus primeros botánicos fueron los monjes y las monjas que sentaron las bases de la horticultura tal y como la entendemos hoy. Conservaron y desarrollaron los conocimientos del mundo antiguo, introdujeron especies exóticas, cultivaron todo tipo de frutas y verduras, combinaron hierbas para elaborar medicamentos y su rigurosa observación de los ciclos meteorológicos sirvió para organizar las labores agrícolas y mejorar la productividad de los campos. En suma, a partir el siglo xi, los monjes transformaron el paisaje de Europa, no sólo, pero también desde sus huertos y jardines, esos locus amoenus que siguen trasladándonos a una edad dorada cuyo secreto residía en una vida sencilla acompasada a las labores del campo y los ritmos de la naturaleza.

Pocas familias de arnesas pueden presumir de tener una avenida con su nombre, sin embargo, este es el caso de la familia lacabe, originaria de navarrencex, castetbbon y Camp Tort, que vino a instalarse en Cádiz a finales del siglo XVIII, y en el XIX, como comerciantes.
A lo largo de cuatro generaciones, se involucraron en la producción y el comercio del vino de Jerez, construyendo un complejo vitivinícola de vanguardia a mediados del siglo XIX, sirviendo a los cinco continentes. Esta estrategia innovadora permitió a la familia formar parte de la élite local gaditana y convertirse en uno de los principales exportadores de vino de Jerez, contribuyendo al desarrollo de la provincia de Cádiz.
Para que la historia exista, hay que escribirla, lo que faltaba en esta dinastía era un relato de la vida de estos hombres y mujeres para entender y explicar su brillante éxito en Cádiz y Sevilla, su integración a pesar de las dificultades en estabilidad que encontraron las guerras, las crisis de las viñas comas las muertes prematuras y su futuro.
A continuación, a finales del siglo XVIII, se aborda el contexto político y económico de Cádiz, que explica el atractivo de esta ciudad para los bearneses y vascos presentes en 1777 y para todos aquellos que hicieron Testamento en ella, entre 1750 y 1850

Una aproximación criminológica a los "Hombres de la Sierra". Galardonado con el Premio Albanchez de Investigación Histórica 1997

Sueñan los Nadies de la Guerra de España que algún día llueva de pronto el reconocimiento que merecen, pero ni en llovizna les cae del cielo. Por contra, la tormenta del olvido les sigue empapando. Por mucho que nos llamen, solo tienen por respuesta el silencio. Después de tres años de guerra y cuatro décadas de dictadura, no se cuestionaron los relatos de los grandes nombres, las inamovibles dicotomías y la eterna narración de las dos Españas fratricidas que se mataron a garrotazos. Más de cuarenta democráticos años después, y a pesar del esfuerzo de activistas e historiadores, los Nadies siguen sin ser alguien, y parece que para nuestra sociedad resulta más cómodo así: los Nadies valen menos que el consenso que los olvidó. Leira Castiñeira, en la presente obra, devuelve a los Nadies al lugar que les corresponde en las páginas de la Historia. Dando voz a María y Urania, a Juan, a Francisco y Dorinda… el autor nos muestra una época con muchas más aristas de lo que los relatos dominantes nos han legado.

El eje que forman los paseos del Prado, Recoletos y la Castellana constituye hoy la vía más importante de Madrid. Su urbanización data del siglo XVIII y concentra la mayor parte de los palacios, palacetes y “hoteles” construidos en la capital a finales del XIX y principios del XX, gran parte de los cuales hoy han desaparecido. Prologado por el arquitecto Antón Capitel, y con textos del profesor Ignacio González-Varas, Los palacios de la Castellana cuenta por primera vez la historia de esos palacios: quiénes fueron sus arquitectos, sus diferentes propietarios, qué usos tuvieron entonces y cuáles tienen en la actualidad. Más de cincuenta edificios singulares, con espléndidos salones, exuberantes jardines, fuentes y enrejados, que dieron lugar a uno de los barrios más elitistas de esta capital europea, gracias a un ambicioso plan urbanístico influido por las construcciones palaciegas de Londres y de París.
A través de cerca de 200 fotografías de época, documentos y testimonios de las familias propietarias, Los palacios de la Castellana documenta más de cien años de la historia de Madrid, desde una triple perspectiva: urbanístico-arquitectónica, histórico-económica y social. Entre las personalidades que colaboran en esta edición, y que están directamente relacionados con los edificios, se cuentan, entre otros: la Casa de Alba a través de los duques de Huéscar y Aliaga, la Casa Ducal de Medinaceli mediante el duque de Segorbe, la condesa viuda de Romanones, el marqués de Argüelles, los duques de Montellano, el marqués de Cubas, el duque de Alburquerque, el conde de los Andes, la condesa viuda de la Maza o la familia Luca de Tena.

Aunque la moral, tanto privada como pública, ha variado considerablemente a lo largo de los años, la crueldad de los personajes que presentamos escandalizaron ya a sus contemporáneos, aunque las hazañas bélicas o políticas de algunos de ellos hicieron que incluso hoy se les admire como héroes nacionales.

En la provincia de Sevilla se proyectaron 19 pueblos de colonización entre 1952 y 1965 en tres zonas regables. Torre de la Reina, Esquivel, El Viar y San Ignacio del Viar en la Zona Regable del Viar. Guadalema de los Quintero, El Trobal, Chapatales, Trajano, Adriano, Maribáñez, Vetaherrado, Pinzón, Marismillas, Sacramento y San Leandro en la Zona Regable del Bajo Guadalquivir. La Vereda, Vegas de Almenara, El Priorato y Setefilla en la Zona Regable del Bembezar.

La construcción de estos poblados supone la intervención urbanística más importante realizada en España en el medio rural. Simbiosis entre la Arquitectura Popular y la Arquitectura del Movimiento Moderno, fueron un gran campo de experimentación de la arquitectura y el urbanismo contemporáneo, donde junto a José Tamés Alarcón, arquitecto-jefe de los Servicios Técnicos del Instituto Nacional de Colonización, y José Luis Fernández del Amo trabajaron una serie de arquitectos jóvenes tan importantes como Alejandro de la Sota, Pablo Arias García, Fernando de la Cuadra, Aníbal González Gómez, Antonio Fernández Alba, Fernando de Terán, Rafael Olalquiaga o Jesús Ayuso Tejerizo entre otros.

Asimismo hay que resaltar la monumentalidad de sus iglesias y el gran valor patrimonial que poseen, gracias a la labor de artistas colaboradores como Antonio Suárez, Santiago del Campo, Arcadio Blasco, José Luis Sánchez, Teresa Eguibar, José Espinós, Ángel Atienza, Antonio Hernández Carpe, Lorenzo Frechilla, José Mª de Labra, José Luis Vicent o Julián Gil entre otros. Muchos de estos artistas han alcanzado fama tanto nacional como internacional, introdujeron la plástica contemporánea revolucionando el arte religioso y forman parte de la vanguardia española de la segunda mitad del s. XX.

Nuestro objetivo es que se conozca y valore este patrimonio arquitectónico y artístico tan actual, como desconocido. Un desconocimiento que hace que sea poco valorado, cuando no menospreciado. Es primordial, para evitar pérdidas o destrucciones irreparables, identificar, conservar y proteger estas obras, cuyo factor más importante de deterioro suele ser la indiferencia más que el paso del tiempo.

El estudio de los pueblos prerromanos de la península Ibérica constituye una parcela de la Historia antigua que se ha desarrollado extraordinariamente en las últimas décadas, fruto de un mayor número de excavaciones arqueológicas, planteadas con una metodología más científica, así como de los progresos en disciplinas auxiliares como la filología, la epigrafía, la numismática y la relectura de los textos clásicos. De esta manera, en los últimos años se ha ido formando una disciplina, la Paleohispanística, que busca el conocimiento cada vez más completo de las poblaciones prerromanas tanto desde el punto de vista étnico como cultural, lingüístico, económico, social, político y religioso. Es desde esta perspectiva global desde la que se realiza el estudio de los pueblos prerromanos de la península Ibérica, con especial interés en sus formas de organización social y política, su economía y su religión, procurando reflejar la complejidad de problemas que supone su estudio. Cronológicamente se extiende desde el siglo VI hasta el siglo I a.C., es decir, desde el momento en que aparecen las primeras noticias literarias sobre ellos, en el contexto de las colonizaciones fenicia y griega, hasta su conquista por Roma. Realizado desde una perspectiva eminentemente histórica, apoyado en fuentes literarias ?principalmente las noticias de los autores griegos y latinos?, arqueológicas, epigráficas y numismáticas y, en general, de cualquier tipo de material que permita hacer una reconstrucción de estas sociedades, la obra recoge tanto la opinión común de los especialistas como los principales temas de debate.

Durante más de tres mil años, Tutankhamón permaneció intacto, rodeado de miles de objetos preciosos que habrían de acompañarle en la otra vida. He aquí a todo color los más importantes de todos esos tesoros.
* Cincuenta de los objetos más importantes descubiertos en la tumba se acompañan de textos breves y fáciles de entender que explican la importancia histórica de estos increíbles artefactos antiguos al tiempo que infunden una sensación de sorpresa.
* El egiptólogo Garry Shaw ofrece una visión profunda del mundo del Antiguo Egipto en el que nació Tutankhamón, así como de los acontecimientos clave de su corta vida.
Cada uno de los objetos cuidadosamente seleccionados en este libro se presenta con una imagen en color de página completa acompañada de una explicación de su importancia simbólica, uso previsto, así como las razones por las que habría sido enterrado con el faraón. Más allá de los artefactos, este libro también describe los eventos que llevaron al descubrimiento de la tumba en 1922. Esta guía es la compañera perfecta para cualquier persona fascinada por el niño faraón o aquel que planee visitar alguna de las exposiciones de Tutankhamón que recorren el mundo.